Интересно, что оккультисты Средневековой Европы еще до непосредственного контакта с восточными практиками догадывались о системе чакр. Доказательством этого служит книга «Практическая Теософия» (Theosophia Practica) известного немецкого мистика Иоганна Георга Гихтеля. О ней подробно пишет Ч. Ледбитер в своей книге «Чакры». Гихтель принадлежал к тайному обществу розенкрейцеров. Именно из его книги взята следующая картинка. Впервые она была издана в 1696 году. Книга посвящена мистическому возрождению, которое является важнейшим принципом Ордена розенкрейцеров.

Годами иллюстрации к «Практической Теософии» передавались лишь внутри узкого круга последователей Гихтеля. Он говорил, что эти рисунки являются результатом некоего внутреннего озарения, что книга является «кратким разъяснением трех принципов трех миров в человеке, представленных на рисунках, показывающих, как и где расположены соответствующие Центры во внутреннем человеке; рисунки сделаны согласно тому, что автор обнаружил внутри себя при божественном созерцании, что он почувствовал, вкусил и постиг». Очевидно, он развил в себе ясновидение до такой степени, что увидел чакры, но понять их истинный характер и возможности не смог, ибо объяснял их значение в рамках той мистической школы, к которой принадлежал. Он пропускает копчиковую (Муладхара) и шестую (Свадхистана) чакры, помечает солнечное сплетение как обитель гнева. Сердечный центр он видит заполненным самолюбием, горло - завистью и скупостью, а высшие центры головы, по его мнению, не излучают ничего лучшего, чем гордость. Фактически, он брал негативные аспекты непроработанных чакр.

Он связывает чакры с планетами: Луну с копчиковой чакрой, Меркурий - с селезеночной, Венеру - с пупочной, Солнце - с сердечной, Марс соотносится с гортанной чакрой, Юпитер - с лобной и Сатурн - с венечной. Далее он пишет, что огонь обитает в сердце, вода - в печени, земля - в легких, воздух - в желчном пузыре.

Примечательно, что он рисует спираль, которая берет свое начало от змеи, обвившейся вокруг сердца, и проходит последовательно все центры. Очевидно, он видел энергию кундалини, о которой будет рассказано дальше. Но четкого объяснения того порядка, в котором спираль обходит чакры, у него не существует. Символизм бегущей собаки вообще не объяснен.

Эта история доказывает, что уже в XVII веке некоторым мистикам было известно о существовании и расположении семи центров человеческого тела. Вероятнее всего, что и раньше продвинутые видящие в Европе могли обнаруживать эти центры.

Хотя если брать классическое язычество то в нём присутствуют так называемые чакры, однако их насчитывают 9 штук. А системе сефирот состветствует Иггдрасиль (Мировое дерево) .

По системе построения Мировое Дерево Иггдрасиль очень похоже, почти идентично, системе Сефирот в каббалистике. А система энергостроения человека в северной магии очень похожа на схему описанную Доном Хуаном в книге Карлоса Кастанеды и представляет собой яйцеобразную форму. Но в сравнении со схемой по Дону Хуану, скандинавская система энергостроения человека более развита, и очень точно разделена по зонам влияния. Причём в Скандинавской системе указано какой конкретно участок энерготела как называется и за что отвечает в жизни человека. Если рассматривать с точки зрения Славянской Живы, то там все упрощено и в тоже время более детализировано, однако требует рассмотрения в отдельной статье.

Вернемся к каббалистической системе сефир.

Оказывается, еще в Ордене «Золотого Рассвета» сделали попытку поставить в соответствие Сефиры Древа Жизни с чакрами человека. Сефире Кетер соответствует головная чакра, Бине и Хокме — третий глаз и т.д. Получается как раз по чакре на каждый уровень Древа Жизни. Такая постановка вопроса открывает большие возможности для медитативных практик, связанных как с восточными техниками, так и с Таро.

А вот иллюстрация из книги Израэля Регардье (члена Ордена «Золотого Рассвета») «Древо Жизни». Совершенно очевидно, что в Ордене, членом которого был и Гарднер, основатель викки, прекрасно знали о соответствии чакр и сефиротической системы Каббалы. Левая змея – канал Пингала (мужской), правая – Ида (женский).

Что значит в классической западной (Кабалистической направленности) магической традиции Древо Жизни? Это проявления высшей силы, объединенные в одну структуру и связанные определенным образом между собой. Это Древо Жизни не лучше и не хуже, чем остальные (скандинавское, шаманское и т.д.). Для меня оно представляет интерес потому, что как планеты, так и карты Таро, а, следовательно, и Зодиак, и все связанные с ними системы соответствий достаточно четко раскладываются по Древу, причем Старшие Арканы символизируют пути между силами (сефирами) на Древе, а Младшие — сами эти силы. См. Подробнее о

Кетер

Первой из сефир является Кетер, «венец». Ее число – единица, ее нельзя разделить, но можно обозначить. Единица рождает все другие числа. Кетер – точка отсчета, момент зарождения вселенной. Кетер – это совершенное спокойствие и безмятежность, изначальная искорка Творца, импульс к сотворению.

Хокма

Вторая из сефир называется Хокма, означающая «мудрость». Энергия Хокмы активна, динамична и безгранична. Хокма – движущая сила вселенной, приводящая в движение все, что в ней находится. Хокма – это положительная, мужская энергия, сходная с энергией творения Рогатого Бога в викке. Символом этой сефиры является круг Зодиака, по которому, кстати, проходит Солнце в годовом цикле.

Бина

Женская противоположность Хокмы, третья сефира, Бина, означает «понимание». Символизирует ее Великая Богиня, давшая жизнь всему, что есть во вселенной. Вместе Хокма и Бина являются Двойственными силами проявления. Они есть 2 краеугольных камня жизни, начавших процесс сотворения. Бине соответствует планета Сатурн, а в астрологии вторичным, ближним к миру людей проявлением Сатурна считается Луна.

Хесед

Четвертой сефирой является Хесед, или «милосердие». Хесед – опора всего, что имеет проявление. Это средоточие, где абстрактные энергии, изливаемые высшими силами, материализуются и обретают форму. Хесед, как и Хокма, также символизирует положительную, мужскую энергию, но на более проявленном и материальном уровне. С Хесед связаны все проявления родительской любви и милосердия к человечеству. Правда, Хесед абсолютно без разницы, к кому проявлять милосердие и давать энергию, потому эта сефира дает жизнетворному началу жизни в любой его форме. Планета – Юпитер.

Гебура

Пятая сефира, Гебура, означает «власть» или «суровость». Гебура распределяет энергию, исходящую от Хесед, и накладывает ограничения в виде очистительного огня. Энергия, идущая из высшего мира в мир материи, должна быть отфильтрована и оформлена противоположными силами – Милосердием и Суровостью. Гебуру также называют «Сильной рукой Создателя», выжигающей все, что является бесполезным и ненужным. Она очищает путь для дальнейшего роста и эволюции. Гебуре соответствует планета Марс.

Тиферет.

Шестая сефира, Тиферет, означает «красота». Она получает силы от всех остальных сефир и связана со всеми, кроме Малькут. Тиферет во многом схожа с Кетер, но проходит по более близкому к материальному миру уровню. Как и Кетер, она излучает энергию света, спокойствия, совершенства. Тиферет это связующее звено между Высшим проявлением божественного и отражением его в человеке. Эту сефиру часто символизирует Бог-жертва, который отдает себя на смерть ради появления новых ростков духовного в человеке. Тиферет ассоциируется со всеми проявлениями мистики и любви человека к Богам. Планета – Солнце.

Нетцах

Нетцах, или «победа» — царство человеческих инстинктов, эмоций и страстей. Она считается мужской, огненной сефирой, движущей силой, побуждающей к решительным и отчаянным поступкам. Нетцах является отражением Гебуры на человеческом уровне восприятия. Творчество человека в художественной, эмоциональной форме, музыка, танец, искусство – относятся к влиянию Нетцах. Планета – Венера.

Ход, или «слава», это интеллектуальная, логическая и рациональная часть человеческого разума. Эта сефира организует, подвергает логическому анализу и классифицирует все явления в нас и вокруг нас. Все проявления речи и письма, общения, науки относятся к этой сефире. Восьмая сефира обладает энергией из Хесед, прошедшей через Тиферет. Планета – Меркурий.

Йесод

Йесод или «основание» — Сефира астрального плана, акаши. Йесод является астральной матрицей, на которой строится физическая вселенная, и одновременно зеркалом, в котором вселенная отражается. К Йесод приходят энергии от всех вышележащих сефир, и в ней они соединяются в образец, по которому строится наш мир. Поэтому человеческая интуиция, мечтания и видения ассоциируются с Йесод. Планета – Луна.

Малькут.

Десятая сефира, Малькут, или «царство», сефира материального творения, конечной формы, это вселенная, которую мы знаем и в которой существуем. Малькут – сефира Земли как физического тела, планеты, и людей, на ней живущих. В отличие от остальных сефирот, пребывающих в состоянии непрерывной активности и изменений, эта сефира относительно стабильна по сути и по форме. Она вбирает в себя все энергии Древа и передает в материю. Символизирует ее, естественно, Земля.

Соответствие между чакрами и системой сефир не могло не остаться незамеченным как средневековыми, так и современными эзотериками. В частности, известные российские астрологи Семира и В. Веташ, Het Monster, А. Подводный в конце 20 века писали статьи (издаваемые еще самиздатом) о соответствии чакровой системы планетам и сефирам, правда, даже мельком не затрагивая при этом пути по Древу и возможные прокачки медитативным и энергетическим образом по этим путям. Их интересовало исключительно астрологическое применение этого факта. Что касается традиций ритуальной магии, то в ней (в тех источниках, которые мне удалось поднять), в том, что касается прокачки по чакрам и соответственным им сефирам, все пребывает в хаосе. Например, ритуал срединного столпа из ритуальной магии есть попытка прокачки по срединному столпу Древа, но он довольно безграмотен как с позиции чакровой, так и сефиротической систем.

Что касается цветов сефир, то тут у разных источников разное толкование, и нет совпадения с цветами чакр, в том числе, потому, что некоторым чакрам соответствуют по 2 сефиры. Планетные цвета следующие:

По моему глубокому мнению более правильно ставить в соответствие второму сефироту вместо зодиака планету Фаэтон , которая 30 000 лет назад прекратила своё существование и устроившая апокалипсис на Земле и Марсе (Именно от этого и погибли динозавры, а не эти современные псевдонаучные теории), ныне на ее месте астероидный пояс. Летом в июле когда земля входит в метеоритный поток Персеиды, мы можем наблюдать как метеоры — частицы этой планеты сгорают в атмосфере не долетая до поверхности. Многочисленные древние мифы зафиксировали это событие, как гибель человеческой цивилизации.

Цвета сефир и соответствующих им чакр такие:

Кетер — белый = Сахасрара — радужный+белый

Хокма+Бина — черный+радужный (может, и синий) = Аджна — синий

Гебура+Хесед — красный+синий = Вишудха — голубой (фиолетовый)

Тиферет — желтый = Анахата — зеленый

Ход+Нетцах — оранжевый+зеленый (желтый) = Манипура — желтый

Йесод — голубой = Свадхистана — оранжевый

Малькут — коричневый = Муладхара — красный

Думаю, что при медитации надо отталкиваться от той системы, которая кажется наиболее правильной и интуитивно близкой по восприятию. Если видите, что чакра оранжевая – значит, оранжевая. Если сефира видится синей – значит, она синяя.

И последняя картинка — как чакры соотносятся с сфиротами.

При классической прокачке чакр энергию спускают от Высшего источника (это может быть Единый, Солнце, Луна, Солнце+Луна) через все чакры от головной до копчика, вычищая высокими энергиями всю грязь, скопившуюся в них. Если посмотреть на Древо, точнее, на срединный столп сверху вниз (Кетер-Единый, Тиферет-Солнце, Йесод-Луна, Малкут-Земля), то получится, что при прохождении медитации по такой схеме практически связываешься с энергиями Бога и Богини. А если обратить внимание на то, по каким Старшим Арканам надо пройти, чтобы прокачаться по этой схеме, то мы имеем последовательно Мир, Умеренность и Высшую Жрицу. Это означает следующее. Первым шагом человека к познанию мира магии является познание этого Мира и принятие его и себя в нем такими, какие мы и наш Мир есть в реальности. Вторым шагом будет строгое равновесие сил на пути в мир магии, что совпадает с основными законами викки. И, наконец, третий шаг лежит через карту Верховной Жрицы, символом которой является Луна в своей высшей и сильнейшей ипостаси – это Великая Богиня, открывающая тайны мироздания и магии лишь тем, кто сумеет к ней подняться. Лично я считаю, что это и есть путь викки применительно к чакрово-сефиротической системе.

Соответствию чакр с делением Мирового Древа на слои не противоречит то, что иногда чакре соответствует 2 сефиры. Дело в том, что в каждой чакре есть 2 аспекта, солнечный и лунный (а применительно к викке – Бога и Богини). Например, для Хокмы (сефира энергии первичной проявленной идеи сотворения мира и всего сущего) в паре стоит Бина (сефира, сдерживающая и оформляющая бесконечную и бесцельную энергию Хокмы в пространственно-временные рамки). Эти 2 сефиры соответствуют Аджне – 3 глазу. Что происходит, когда активна Аджна? При этом можно видеть как чистый причинно-следственный поток всей ткани существования (аспект Хокма), например, как откровения, так и облеченные в формы и пространственно-временные рамки видения конкретных событий данного слоя (аспект Бина) (как прорицания и предсказания).

Много интересного по поводу работы с Древом Жизни можно почерпнуть из книги Дион Форчун «Мистическая Каббала», где также есть информация об использовании связи чакр с Древом и Таро и работами в этой области Ордена «Золотого Рассвета», членом которого она являлась. Основные принципы работы с сефирами, по Форчун, таковы.

Языческие системы и позднейшие магические методики могут быть связаны с помощью Древа в одну структуру. Древние символы хорошо проникают в подсознание и работают с ним, а система сефир и связи внутри нее работает с сознанием.
Чтобы сопоставить древних Богов с Сферами, нужно распределить различных богов и богинь любой мифологии по их основным функциям, мифологической истории и атрибутам по близким по значениям и символике Сефирам. Затем будет возможно рассматривать ту или иную мифологическую систему Богов уже в свете Древа, а сефиры рассматривать, присоединяя к ним атрибуты и функции древних божеств.

Древние жрецы, выполняя ритуальные обряды, могли оказывать колоссальное воздействие на подсознание людей. Это не в последнюю очередь связано с теми емкими архетипическими образами, которые известны нам по любой мифологической системе Богов. Гадание на Таро приобретает глубокий смысл, когда мы понимаем значение Магических Образов, их предысторию и воспринимаем их как психологический механизм для проникновения в подсознание.

При размещении Богов и Богинь любых языческих пантеонов по десяти Сефирам, можно руководствоваться их астрологическими соответствиями. Астрология является единым универсальным языком - все люди видят одни и те же планеты, и сопоставляли с ними схожих по функциям Ьогов из разных пантеонов. Космос относится к Кетер, Зодиак к Хокма, семь планет - к следующим семи Сефирам, а Земля - к Малькут. Следовательно, любой Бог, по функциям близкий к Сатурну, будет отнесен к Бина, так же как любая богиня, которую можно назвать Небесной Матерью, в отличие от Земной Матери, Малькут. Высший треугольник из Кетер, Хокма и Бина всегда связан с Древними Богами, которые в каждой мифологии играют роль предшественников тех форм божества, которым поклоняются сейчас. Таким образом, Рею и Кроноса следует связывать с Бина и Хокма, а Юпитера - с Хесед. Богини и Боги плодородия относятся к Малькут, а Лунные Богини - к Йесод. Боги и Богини войны и разрушения относятся к Гебура, а Богини Любви - к Нетцах. Боги, дающие знание и мудрость, относятся к Ход, а приносимые в жертву и спасители - к Тиферет.

Для эффективного использования магических символов человек должен войти в контакт с каждым конкретным символом. Нужно научиться создавать магические образы в видении и входить с ними в энергетический контакт, прежде чем работать с ними.

Работая с Древом, используют наборы символов, связанных с каждым из 22 путей, с целью построения магических образов. Нужно быть знаком с этими символами не только теоретически, но и на практике, то есть не только хорошо их запомнить, но и медитировать на каждом из них в отдельности, пока не поймешь их значение и реально не ощутишь ту силу, которую они представляют. Необходимо изучить символы-ключи каждого Пути в качестве важного предварительного шага.
Возникающее благодаря Древу видение — это своего рода преднамеренный сон наяву со специфическим сюжетом, привязанным к символике сефир и Путей. Именно эта особая способность давать разуму волю в определенных пределах является основой техники оккультной медитации, которой можно овладеть только в ходе упорных многократных тренингов.
При работе Древом и его Путями используются образы, связывающие с каждой Сефирой первичный символ - так называемый магический образ. Затем к ней привязывается геометрический символ, отражающий ее характеристики, и любые образы, с этой сефирой связанные, используют этот геометрический символ как основной. Например, Гебура, Пятой Сефире, присвоен пентакль. Любой символ Гебура - будь то талисман, алтарь Марса или ее образ, должен иметь форму пентакля, окрашенного в красный цвет.

Каждой Сефире соответствует некий идеальный (добродетель) и негативный (порок) аспекты. Например, добродетелями Гебуры - Марса являются энергия и смелость, а пороками - жестокость и разрушительность. По аналогии с астрологией ясно, что добродетели и пороки, присвоенные различным Сефирам, получены на основе характеристик связанных с ними планет.

Зная символику, можно различным Сефирам поставить в соответствие богов других систем и, руководствуясь символами, функциями, космическими концепциями и методами поклонения последним, открыть о них принципиально новое в связи с системой Древа и Сефир.

Ассоциация растений с различными Сефирами отличается двойственностью. Во-первых, существуют растения, традиционно связываемые в легендах с богами, например: хлебные злаки - с Церерой, вино - с Дионисом. Подобные растения приписаны к тем Сефирам, с которыми связаны функции соответствующих богов: зерновые - с Малькут, вино - с Тиферет (Христом), центром всех Богов-жертв, дарующих просветление.

Есть и другой способ соотнесения растений с Сефирами - в соответствии со старым учением о признаках, которое несколько беспорядочным образом связывает различные растения с определенными планетами. В некоторых случаях эти ассоциации были правильными, в других - произвольными и основанными на суевериях.

Драгоценные камни и металлы связаны с Сефирами в астрологическом и алхимическом планах. Кристаллические структуры, металлы и определенные жидкостимогут использоваться для передачи или хранения энергий. Для изготовления конкретного талисмана лучшим материалом часто является кристалл соответствующего цвета и свойств, например: рубин - для Гебура, изумруд - для Нетцах.

Запахи также связаны с Сефирами. Каждой Сфере на Древе приписаны определенные духовные переживания и состояния сознания. Известно, что ничто не может сравниться с запахами по силе воздействия на психику и стимуляции восприятия, опыт практического оккультизма подтверждает это. Определенные ароматические вещества традиционно связываются с различными богами и богинями и способны наиболее эффективно создавать настроение, гармонирующее с функцией соответствующего божества.

Магическое оружие включено в длинные списки символов и средств, связанных с каждым Путем. Соответствующее Путям магическое оружие многое сообщает о природе Путей, потому что позволяет определить вид силы, действующей в конкретной рассматриваемой Сфере.

Интересным и важным аспектом практической работы с Древом является способ использования ритуальной и талисманной магии. Каждому символу астрологии, каждой карте Таро соответствует определенное место на Путях Древа, и маг, обладающий необходимыми знаниями, может разработать ритуал или сконструировать талисман с целью коррекции или усиления влияния любого из этих символов.

Дион Форчун «Мистическая Каббала »

Конечно, Орден Золотой Зари, как и любое другое направление в ритуальной магии, сильно усложняет магически-ритуальную систему, но думаю, что это можно упростить без ущерба для основной концепции. Зато становится понятно, откуда взялись, например, такие фразы в литературе: «белладонна – трава Марса», или «Сатурну соответствует обсидиан». В данной методике и статье я даже не поднимала такие символы и аспекты сефир, как буквы Каббалы, соответствующие архангелы и деление Древа на 4 мира проявленного и непроявленного Творения. Однако каждый может использовать упрощенную или более насыщенную систему символов в системе сефир и чакр, это дело вкуса. Совершенно не обязательно отслеживать все символы, запахи, камни и остальные аспекты планет при медитации на чакрово-сефиротической системе. Достаточно просто знать и представлять, в том числе, на энергетическом или медитативном уровне, какие функции и свойства у данной чакры и соответствующей сефиры. Остальное – дело медитативной практики. Пример 2-х медитаций прокачки (канальной и чакровой очистки и активации отдельных чакр) и одну медитацию работы с Землей и Единым.

Список литературы:
Д. Форчун «Мистическая каббала»
Ч. Ледбитер «Чакры»
И. Регардье «Древо жизни»
С.Т. Цицеро и Ч. Цицеро «Магическое Таро Золотого Рассвета»
С.Т. Цицеро и Ч. Цицеро «Skrying on the Tree of Life»
Ленен «Каббалистическая наука»
Материалы Российского Астрологического конгресса 1998 г.
Д.М. Крейг «Современная магия»
Het Monster «Азбука Таро»

Колесо жизни служит схемой мироздания, являющей собой символическую картину индивидуальных и космических сил, древо сефирот преследует ту же цель. Но в отличие от буддизма, начало которого ясно прослеживается через жизнь принца , Будды, истоки каббалы следует искать в ранних метафизических ритуалах и практиках. Мистическая каббала развивалась в виде устной традиции. Ее основной текст, «Сефер Иецира» («Книга творения», III-VIII в. согласно преданию создана Авраамом) не существовал в печатном виде до 1558 года. Ведь само слово «каббала», производное от корня «кбл», говорит об устной природе традиции, означая «воспринимать». В полную противоположность буддизму, каббала всегда была тайным учением. Она развивалась, как преследуемая философия, носителем которой был гонимый народ. С письменной традицией связана опасность, но скрытые обычаи гарантируют спасение. Все метафизическое учение и сама философия представлены в символической форме, которую отражает древо сефирот — Эц хиим.

Обычно мы ведем разговор о духовном путешествии. Древо сефирот можно уподобить дорожной карте для предстоящего пути. Это карта и отдельного человека, и целого мироздания. Как карта мира показывает дороги и городские агломерации, так и Древо жизни отображает пути и сефироты. Сефироты, божественные атрибуты (ед. число - сефира; этимологически связаны со словами «цифра» и «сапфир» в том, смысле что их сияние подобно сиянию сапфира), представляют излияние творения из непроявленного к проявленному. Десять сефиротов, десять атрибутов бытия (десять первочисел), связаны двадцатью двумя путями (двадцатью двумя буквами еврейского алфавита). Это есть Древо жизни, а также духовное путешествие.

• Кетер (1) корона (соответствует ауре над головой человека);
• Хохма (2) мудрость (соответствует правому полушарию мозга);
• Вина (3) понимание (соответствует левому полушарию мозга);
• Хесед (4) милосердие (соответствует правому плечу);
• Гевура (5) жестокость (соответствует левому плечу);
• Тиферет (6) красота (соответствует солнечному сплетению (сердцу));
• Нецах (7) победа (соответствует правой руке);
• Ход (8) величие (соответствует левой руке);
• Йесод (9) основание (соответствует гениталиям);
• Малкут (10) царство (соответствует стопам ног).

В мистической каббале правый столп Древа сефирот связан с милосердием и мужским началом, а левый - с судом и женским началом, тогда как центральная ось образует линию гармонии и равновесия. Сефироты и Пути вместе образуют карту бытия. Как улицы и города имеют названия и своих обитателей, так и пути и сефироты обладают именами и свойствами, которые отражают определенные стороны бытия, одновременно являющиеся индивидуальными и надличностными. По Древу каббалы путешествуют подобно внутренней карте, когда ландшафт усваивается посредством созерцания. Его многочисленные символы встраиваются в психику. Когда мы впитываем его опыт, мы развертываем те же самые характеристики внутри самих себя. Поэтому Древо жизни позволяет совершить путешествие, открывающее внутренний мир, что оказывается воистину великим приключением. Мировое Древо представляет другой универсальный символ, подходящий для

Каббала, одна из древнейших религиозно-философских систем, рассказывающая о сотворении мира. В нее вошли более ранние эзотерические знания, существовавшие в аккадской, зороастрийской и египетской религиях.

Древо жизни или Древо сефирот одно из основных понятий в каббале. Первое упоминание о сефиротах появляется в «книга Йецира» и получает свое развитие в книгах «Бахир» (Багир) и «Зоар» (Зогар). Каббала, которая в течение веков передавалась в устной форме, эти книги – более поздняя запись каббалистических приданий и в разных источниках упоминаются разные авторы, вплоть до Авраама.

Каббалистическое учение активно развивалось и в средние века, особенно известным стал иудейский богослов Ицхак Лурия Ашкенази, создавший новое направление в мистическом учении Каббала. Он основал «Лурианскую каббалу», которая является основой как сефардской Каббалы с XVI века, так и хасидской Каббалы, появившейся в XVIII веке. Знание основных понятий каббалы – это ключ к масонскому эзотеризму, герметической магии, алхимии и современному Нью-Эйджу.
Схема Древа сефирот имеет свою ценность в том, что оказалась самой удобной системой классификации явлений вселенной и записи их взаимодействий, дающей безграничные возможности для аналитического и синтетического мышления. Это учение рассказывает не только о космогонии (происхождении мира), но и занимается духовными практиками восхождения души к Создателю. Это учение не мертво, не закостенело в постулатах, как многие ветви христианства и иудаизма. Оно живое, развивается и вносит в свое тело новые идеи. На его основе делали свои выводы многие ученые, как древние, так и современные.
Строение Древа Жизни (мироздания) или Древа Сефирот – это результат эманаций Божественного света из Неведомого (Эйн Софт), который создает сосуды сефирот, определенные выражения божественной сущности, проходя по 22 путям (22 буквы еврейского алфавита). Этот свет, проходя от первой сефиры до десятой, постепенно уплотняется вплоть до создания материального мира. Человек не может принять духовный свет таким, каким он исходит от Создателя и он должен «сократиться», пройдя через пласты сефирот. Сами сефирот развертывают перед нами картину возникновения и законов существования мира, принося определенные архетипические образы в нашу Вселенную.
Понятие Эйн Софт , Беспредельного, непознаваемого Бога очень близко с понятием Абсолюта в индуизме. Свет, вибрации начинают проявляться только в Кетер, в первой сефире. У каждой сефиры есть свое имя, также имя Создателя, которое меняется от сефиры к сефире вместе с ее качеством. Меняются и архангелы, которые имеют власть в сфере этих вибраций, чьими руками Божественное создает новые идеи и формы.

Эйн Софт

Нет абсолютно никакого пути постичь его, ни мыслью, ни созерцанием, потому что он абсолютно невообразим и бесконечно далек от любого вида мысли. Когда Бог задумал сотворить миры (совершить нисхождение), а в этот момент он заполнял все пространство и вне и внутри которого ничего не могло быть.

Сефирот

Три верхние Сефирот назывются «Сефирот разума» :

• Кетер – корона, венец, первопричина, духовные формы, мир Архетипов. Луч проецируется в точку.
• Хокма – мудрость, источник, рождающий идею-эмбрион, включающий в себя пока что неизведанные возможности. Заключает в себя общий план творения. Здесь точка разворачивается в линию
• Бина – понимание, интеллект, познание, являет Божество в его женской ипостаси. Возможность создание первозданных форм. Великая мать или Горняя Шехина. Линия становится плоскостью.
• Даат - Ключ к познанию шести сефирот, составляющих «Малый Лик Творца»

Семь нижних сефирот называются «Сефирот чувства»:

• Хесед - милосердие, милость, воплощает принцип неограниченного расширения, символизирует беспредельную силу Господней любви. Эманация – праведность. Этот аспект Бога, изливающую милость во все миры. Здесь появляется объем для творящей энергии.
• Гвура – строгость, героизм, могущество, ограничивает истечение милости, которая могла бы затопить собою все мироздание. Эманация – дисциплина.
• Тиферет – великолепие, красота, примеряет противоположности Хесед и Гебуры и представляется, как «сын» двух сефирот. Тифирет стабильный центр мирового Древа.
• Нецах – победа. Эманеция – контроль. Посредник между духовным и физическим миром.
• Ход – слава, величие. Эманация – слушание, здесь начинается понимание слова Божьего.
• Йесод – основа, это нижний передатчик энергии, изливающийся из сокровенной сефиры Даат.
• Малхут – царство, материальный мир

Сефира Даат , не входящая в стандартную нумерацию, располагается на теневой стороне древа.
В соответствие с книгой Зоар, каждая сефира содержит в себе ещё десять сефир, и так до бесконечности.
Бесконечный свет свободно проходит через сефиры Кетер, Хокма и Бина . На этом уровне существует вечное, ничем не омрачимое совершенство, уровень Идеального. Они не познаваемы на любом интеллектуальном уровне и могут быть постигнуты только путем специальных медитаций. Между ними и следующими семью сефирами располагается Бездна . Свет от Бины проходит вниз уже узкой струйкой, которая многократно сократившись, доходит до нижней сеферы – Малкут . Самая нижняя часть Малкут является нашим материальным миром. Возвышаясь, душа может дойти до Бездны, но выше этого уровня можно будет пройти только после полного исправления и восстановления Мира.

Столпы проявления

Схема Древа состоит из нескольких треугольников и трех вертикалей, трех столпов. Столпы играют исключительно важную роль в устройстве Древа.

Прежде чем перейти к рассмотрению столпов, устраним путаницу в некоторых встречающихся изображениях Древа. В схеме Макрокосмического Древа позитивный или мужской столп располагается справа от зрителя, а негативный или женский столп – слева. Это макрокосмическое Древо. Микрокосмическое Древо ориентировано иначе, столпы меняются местами. Это получается потому, что при наложении Древа на человеческое тело по традиции представляют, что человек входит в изображение спиной вперед, - как бы накладывая его себе на плечи. В результате мужской столб накладывается на левую сторону тела человека, а женский - на правую. Об этом не следует забывать при медитациях.
Все, что когда либо существовало, существует и будет существовать, рождается от союза мужского и женского начала. Они, соединяясь друг с другом, производят на свет некое новое состояние – состояние равновесия. Принципы творческого акта и формы, символами которой выступают два этих начала, обретают гармонию в «ребенке», родившемся от их союза. Поэтому три столпа символизируют положительное начало, отрицательное и состояние равновесия между ними. Но здесь надо понимать, что эти два противоположных состояния, как и наименования полюсов в электрической цепи, не несут смысловых оттенков.
Положительный , или мужской, столп называется Столпом Милосердия . Он несет жизненную творящую энергию, изливающуюся из Кетер. В Хокме он делает первый шаг к проявлению, в Хесед она уже более уравновешена, а в Нецах имеет венерианский оттенок и стремиться к единению.
Отрицательный , или женский, столп называется Столпом Строгости . Он символизирует ограничение и сдерживание. Он «захватывает» подвижную энергию мужского столпа, тем самым обрекая ее на «заточение» в узах формы. Именно это подразумевается в каббале под «суровостью»: структурирование необузданной силы и подчинение ее дисциплине и порядку. Бина создает неосязаемые архетипические формы в виде эмоций, интеллектуальных и духовных идей, ее называют «Великой горней Матерью» или «Горней Шехиной» . Гебура, подчиняет строгой дисциплине изобильное течение энергии Хесед и адаптирует их к последующей стадии эманации. Ход – место создания мыслеоброз воплощенных в Малкут.
Срединный – Столп Равновесия или Столп Сознания можно рассматривать с одной стороны, как плод взаимодействия двух боковых столпов, а с другой – как прямой канал энергии, идущей вниз. Здесь обретается гармония и равновесие. Кетер – «единение с богом». Таинственная Даат пребывает в великой Бездне и дает «осознанное понимание». Тиферет – символ человеческого сердца и символ Солнца, и «просветленное сознание». В Йесод все энергии Древа объединяются для окончательного проявления, она дает «астральный психизм». В сефире Малкут уже не добавляется ни каких качеств и она дает только «чувственное сознание».

Процесс творения.

Цимцум . Начальный акт Творения. Бог пожелавший создать миры и наполнить их своей Любовью, не мог этого сделать, поскольку занимал все пространство. Во время акта Творения произошло сжатие бесконечного Бога в центральной точке, которая была сердцевиной Его света. Бог сократил себя в этой точке и затем отпустил в стороны, окружив ее собой. Внутри образовалась пустота или эфир. После своего явления Пустота становится метафизическим пространством, в котором образуется бесконечное число миров, воплотившихся путем положительной эманации (Все это очень напоминает теорию Большого взрыва).

Адам Кадмон

Адам Кадмон – это мир, который предшествует человеку, "Первочеловек". Замысел, вследствие реализации которого человек может уподобиться Творцу. Адам Кадмон первое Творение бесконечной Божественности и занимает весь Космос. Он создан из ядра сефирот, которые составляют тело Адама Кадмона. Он является Всемирной душой, душой всего человечества. Поскольку от лучей, исходящих от Адама Кадмона могут меняться сефирот, значит он поддается трансформации. Сефиры имеют строгую схему расподожения на теле Адама Кадмона, по этому каббалисты при своих медитациях медитируют на определенную часть тела.

Пути или Цинароты

Все сефиры соединены между собой линиями, которые называются путями. Сефирот – десять. Путей, цинарот, 22 по числу букв в еврейском алфавите. Из библии мы знаем о сотворении мира, что: «Сначала было слово.. и слово было у Бога…» Считается, что: «двадцать две основные буквы. Он нарисовал, высек, взвесил, переставил их и создал с их помощью мироздание и всё, что должно быть создано потом» (Сефира Йецира). Каждая буква имеет множество значений, а так же соотносится с определенными цифрами. Двадцать два набора идей, считаются основными формами и сущностями, образующих проявленную вселенную и дают двадцать два Пути Мудрости , понимания ее. Система, объединяющая цинароты с сефиротами, описывает 32 "двери света", охватывающие 10 сефирот и 22 буквы как определенные типы разума, каждый из которых соответствует своему понятию или каналу, и таким образом тоже помогает понять логику системы.

Духовные миры в Каббале

В каббале все сущее делится на четыре мира, подразумевая под ними четыре этапа проявления. Миры называются Ацилут (мир Прообразов), Брия (мир Творения), Йецира (мир Формирования) и Асия (мир Действия или Форм).
Четыре мира представляют последовательное развитие изначального творящего импульса. Эта последовательность описывает акты Божественного творения. Сначала зародилось желание что-то сделать; затем появилось представление, какое оно должно быть; после началось создание и, наконец на четвертой стадии идея проявилась в материи. Каждый мир символизирует одну из стадий процесса проявления Бога и в каждом из миров он исполняет свой замысел особым образом. Самостоятельно Бог совершает работу только в мире Ацилут, а в остальных трудится через посредников. Но, не смотря на это, мир Ацелут нельзя считать более важным, чем остальные три, поскольку он присутствует одновременно во всех мирах. Данную четырехчастную классификацию можно рассматривать как отражение Божественного Имени Йод-Хе-Вав-Хе.

Мир – Ацилут

Мир Ацелут, переводится как «близость» - это мир прообразов или Архетипов, «мир Эманаций», потому что именно в Ацелут зародились все сефирот. Из всех уровней бытия он – самый близкий к состоянию непроявленности, которое каббалисты называют «Эйн» и является первой эманацией Пустоты. К миру Ацилут относится сефира Кетер. В этом мире заключены десять форм Божественного имени.

Мир – Брия

Брия – «мир Творения» . На этом уровне начинается процесс творения в том виде, в котором он доступен пониманию из дольних сефир, расположенных ниже Бездны. Акт творения здесь ограничен чисто духовными вибрациями. Здесь появляются идеальные формы, модели, «планы» на уровне сил и принципов. Здесь присутствуют две сефиры: Хокма и Бина, олицетворяющие мужское и женское начало в их наивысших проявлениях. Союз этих двух начал порождает все сущее. В этом мире существуют архангелы, как главные служители бога, обитель ангела Метатрона.

Мир – Йецира

Мир Йецира – "мир Формирования" , в котором творческий процесс переходит на стадию созидания. В него входят сефиры: Хесед, Гебура, Тифирет, Нецах, Ход и Йесод и называются «Сефирот Созидания». Это шесть этапов подготовительной работы, необходимой для последующего материального проявления. Шесть дней творения.
Мир Йецира достаточно сложен. Здесь простые идеальные замыслы, образованные в мире Брия, подвергаются различным изменениям, и каждый из них надеется на воплощение. Йецира – мир ангелов, исполняющих работу во имя бога, дабы воплотить в жизнь потенциал мира Брия. Ангелы трудятся под руководством архангелов, и отвечают за конкретные проявления в материальном мире.

Мир – Асия

Асия – "мир Материализации" . Творческие силы, высвобожденные в мире Ацелут, достигает здесь окончательной зрелости, так как это мир Действий. Кинетическая энергия мира Йецира поглощается плотными формами проявленного мира. К этому миру принадлежит сефира Малкут.

Мир - Клипот

Ниже мира Малкут находится еще один мир, «подвешенный» к этой сефире и произрастающий из нее. Мир этот пребывает вне изначальной схемы творения, но всё же подчинен ей. Каббалисты называют его «Олам ха-Клипот» - мир «оболочек » или «блудниц» , мир каббалистических демонов. Роль Кетер для его обитателей исполняет Малкут. О происхождении клипот есть несколько теорий, но мы не будем в них углубляться в этой статье.

Разбиение сосудов

Божественные сосуды сифирот существуют для того, чтобы мир был совершенен. В каббале описывается предшествующая появлению мира космическая катастрофа, когда семь нижних сефирот лопнули, не выдержав божественного света, и разрушились. Черепки от этих сосудов упали в метафизическую Пустоту, завлекая с собой искры божественного света и стали элементами «Другой стороны» нашего мира. Они образовали «клипот» - источники мирового зла. В результате этой катастрофы Хокма и Бина потеряли равновесие и повернулись, друг к другу спиной от чего образовалась дисгармония между мужским и женским, Матерью и Отцом.
Задача человечества не только стремиться к соединению с Творцом, но и помочь возвращению божественных искр . Тогда сефирот восстановятся в своей первозданности, и в мире восстановится божественный порядок и царство закона.

ДЕРЕВО СЕФИРОТ

Дерево Сефирот может рассматриваться как бесценный компендиум тайной философии, которая изначально была духом и душой хасидизма. Каббала есть бесценное наследство Израиля, но каждый год число людей, понимающих ее принципы, становится все меньше и меньше. Еврей сегодня, если у него нет осознания глубины доктрин его народа, обычно проникается наиболее опасной формой невежества, модернизмом, и полагает Каббалу либо злом, которого следует избегать пуще чумы, либо смехотворным суеверием, пережившим черную магию веков мрака. И все же без ключа, содержащегося в Каббале, невозможно разгадать духовные тайны как Ветхого, так и Нового Заветов ни евреям, ни язычникам.

Дерево Сефирот состоит из десяти шаров лучистого великолепия, построенных в три вертикальные колонны и связанных двадцатью двумя каналами или путями. Десять шаров называются Сефирот, которым приписаны числа от 1 до 10. Три колонны называются Милосердие (справа), Жестокость (слева) и между ними Умеренность как объединяющая их сила. Колонны могут представлять Мудрость, Силу и Красоту, которые образуют тройственную поддержку вселенной, потому что основание всех вещей, как писано, есть Три. Двадцать два канала являются буквами еврейского алфавита, которым приписаны также главные карты колоды Таро.

ДЕРЕВО СЕФИРОТ

Материалистический феномен роста есть момент движения извне, некий род расширения, посредством которого начинается процесс возникновения формы. Для философа, однако, рост есть движение вовнутрь, но не сокращение, а направленность сознания к центру бытия. Манера, в которой индийский факир за несколько мгновений выращивает из семечка целое дерево манго, аналогична процессу философского мистицизма, в котором происходит развертывание чудесным образом человеческой души и в ходе которого получаются плоды намного раньше, чем это возможно в этом возрасте. Это дерево-душа почти непостижимым образом произрастает к источнику своего собственного семени и, наконец, связывает два мира. Каббалистическое дерево организованной манифестации есть не только макрокосмический символ, но и эмблема самого человека, потому что он также коренится в духе и для достижения совершенства должен окончательно отстраниться от четырех миров и уйти в собственное семя. До определенной степени человеческие сознательные функции на этом уровне существования соответствуют его мыслям. Мысли и эмоции являются основой всякой привязанности. Следовательно, тот, кто привязан к физическим вещам, называется мирским, потому что его сознание является слугой его материальных устремлений. Утверждая свою способность поднять сознание до уровня своих мыслей, аскет посвящает свою жизнь размышлениям о божественном. Аскеты всех времен утверждали эту позицию, говоря, что моменты восторга при созерцании высшей жизни восполняют все неудобства, связанные с самоограничением. В то время как такие достижения получаются через умерщвление плоти, философия утверждает, что любой человек может развернуть свои скрытые возможности и достичь божественных миров. Дерево - это символ философского роста, в то время как власяница и бичевание означают искреннее, но неестественное стремление к высшей жизни.

Элифас Леви заявлял, что расположением карт Таро в определенном порядке можно было раскрыть все, что может быть известно о Боге, вселенной и человеке. Когда десять чисел, относящихся к шарам (Сефирот), скомбинированы с 22 буквами, относящимися к каналам, то в результате получается 32 - число, присущее каббалистическим Путям Мудрости. Эти Пути, иногда называемые тридцатью двумя зубами Большого Лика или же тридцатью двумя нервами, идущими от Божественного Мозга, аналогичны 32 степеням масонства, которые поднимают кандидата до положения Принца Королевского Секрета. Каббалисты также полагают чрезвычайно важным, что в изначальном еврейском Священном Писании имя Бога встречается в первой главе Бытия 32 раза. (В английском переводе Библии имя появляется 33 раза.) В мистическом анализе человеческого тела, согласно раввинам, 32 спинных позвонка ведут вверх к черепу - Храму Мудрости.

Четыре каббалистических дерева, описанных в предыдущей главе, были скомбинированы позднее еврейскими исследователями в единую диаграмму, которая была названа не только Сефирот, но и Архетипическим, или Небесным, Адамом. Согласно некоторым авторитетам, именно этот Божественный Адам, а не земной человек, описан в начальных главах Бытия. Из субстанций этого божественного человека была образована вселенная; в нем она пребывает и будет пребывать даже тогда, когда сферы снова вернутся в изначальную субстанцию; божество никогда не рассматривалось как содержащееся в Сефирот, которые являются чисто гипотетической оболочкой, используемой для определения пределов творящей сущности. Адольф Франк уподобляет Сефирот многоцветному прозрачному стеклу вазы, наполненной чистым светом, который как будто предполагает цвет вазы, но чья природа остается неизменной и неизменяемой.

Десять Сефирот, которые составляют тело прототипического Адама, числа, соотносимые с ними, и части вселенной, которым они соответствуют, таковы:

Нужно постоянно иметь в виду, что Сефирот и свойства, приписываемые им, подобно тетрактису пифагорейцев, являются просто символами космической системы с ее множественностью частей. Более истинное и полное понимание этих символов не может быть раскрыто ни в письме, ни в словах, но должно быть достигнуто только на пути изучения и медитации. В «Сефер ха Зогар» написано, что есть одежда - писаная доктрина, которую может видеть любой человек. Но те, кто имеет понимание, смотрит не на одежду, но на тело под ней - на интеллектуальный и философский закон. Самые мудрые из всех, слуги Небесного Царя, не смотрят ни на что, кроме души - духовной доктрины, - которая есть вечный и цветущий отпрыск закона. Об этой великой истине Элифас Леви писал, что никто не может войти в тайный Дом Мудрости, пока не наденет лучезарную шапку Аполлония из Тианы или же не возьмет в свои руки лампу Гермеса. Шапка означает свойство самообладания, которое должно облекать искателя покровом силы, в то время как вечно горящие лампы мудрецов представляют лучезарный ум и совершенно сбалансированный интеллект, без которых тайны веков никогда не могли быть разрешены.

Дерево Сефирот иногда изображается в виде человеческого тела, что устанавливает истинное происхождение первого, или Божественного, Человека - Адама Кадмона - идеи вселенной. Десять божественных Шаров (Сефирот) рассматриваются в этом случае как аналоги десяти священным членам и органам Протогоноса в соответствии со следующим порядком: Кетер есть корона Прототипической Головы и, вероятно, указывает на шишковидную железу. Хохма и Бинах являются правой и левой полусферами Великого Мозга. Хезед и Гебурах (Пехал) являются правой и левой руками соответственно, означающими активных творящих членов Великого Человека. И Тиферет есть сердце или, согласно некоторым точкам зрения, вся система кровообращения, Нецах и Ход являются правой и левой ногами соответственно, иди же опорами мира. Есод есть воспроизводящая система или основание формы. Малхут есть две ступни или основание бытия. Иногда Есод рассматривается как мужское, а Малхут - как женское порождающее начало. Великий человек, таким образом, рассматривается как гигантский образ видения Навуходоносора, с головой из золота, руками и грудью из серебра, телом из меди, ногами из железа и ступнями из глины. Средневековые каббалисты приписывали каждую из десяти заповедей и каждую из десяти частей молитвы Господу в последовательном порядке каждой из десяти Сефирот.

Касательно эманаций от Кетер, которые утверждают себя как три триады Творящей Силы, называемые в «Сефер ха Зогар» тремя головами с тремя лицами, Е. Блаватская пишет: «Этот (Кетер) был первым из Сефирот, содержащим в себе другие девять

Сефирот или разумов, В своей всеобщности и единстве они представляют архетипического человека, Адама Кадмона??????????, который в своей индивидуальности или единстве есть все еще дуальное, двуполое существо, греческое Дидумос , потому что он является прототипом всего человечества. Таким образом, мы получаем три троицы, каждая из которых содержит “голову”. В первой голове или лице (индусский Тримурти с тремя лицами) мы находим Сефиру (Кетер), первого андрогина, на вершине треугольника, испускающую Хахаму (Хохму), или мудрость, мужскую и могущественную активность, также называемую Ях

И Бинах

Разум, женское и пассивное могущество, также представленное именем Иеговы

Эти три вершины образуют первую троицу, или “лицо” Сефирот. Эта триада испускает Хесед

Или милосердие, мужское и активное могущество, или силу, называемую Эль, из которой проистекает Гебурах

Справедливость, также называемая Элохой, женская пассивная сила. Из союза двух этих сил получается Тиферет

Красота, милосердие, духовное солнце, известное под именем Элохим. Таким образом формируется вторая триада, или “лицо”, или “голова”. Она, в свою очередь, испускает мужскую силу Нецах

Твердость, или Иегова Саваоф, которая испускает женскую пассивную силу Ход

Великолепие или Элохим Саваоф. От этих двух получается

Есод, основание, которое есть могучая живая сила Эль-Хай. Таким образом получается третья троица, или “голова”. Десятая Сефира является скорее Дуадой и представлена на диаграмме в виде нижнего круга. Это Малхут. или царство

И Шекинах

Или же Адонай, Херувим среди ангельских духов. Первая “голова” называется интеллектуальным миром; вторая голова является чувственным миром, или же миром восприятия; и третья голова есть физический, или материальный мир» (см. «Исиду» Е. Блаватской).

ЧЕТЫРЕ ДЕРЕВА СЕФИРОТ

Сорок концентрических кругов, показанных на диаграмме в предыдущей главе, расположены здесь в виде четырех деревьев, каждое из которых состоит из десяти кругов. Эти деревья раскрывают иерархию, контролирующую судьбу всех созданий. Эти деревья одни и те же в каждом из четырех возможных миров, но сила, заключенная в каждом из шаров, проявляет себя различным образом в зависимости от субстанции каждого мира, что и приводит к бесконечному разнообразию.

У поздних каббалистов есть также разделение сефиротического дерева на пять частей, в которых распределение шаров производится следующим образом:

1. Макропрософус, или Великий Лик, есть термин, применимый к Кетер как к первому и наиболее воз- вышенному из Сефирот и также к девяти силам или Сефирот, исходящим от Кетер.

2. Абба, или Великий Отец, - термин, приложимый к Хохме - Универсальной мудрости - первой эманации от Кетер, но, согласно Ибн Гебиролю, Хохма представляет Сына, Логос, или Слово, рожденное от союза Кетер и Винах.

3. Лима, или Великая Мать, есть имя, под которым общеизвестна Винах, или третья Сефира. Это Святой Дух, из чьего тела происходят поколения. Будучи третьим лицом Творящей Триады, она соответствует Иегове или демиургу.

4. Микропрософус , или Малый Лик, состоит из шести Сефирот: Хесед, Гебурах, Тиферет, Нецах, Ход и Есод. Микропрософус часто называется Меньшим Адамом или же Зауир Анпин , в то время как Макропрософус, или Высший Адам, есть Арих Анпин. Малый Лик символизируется шестиконечной звездой или наложенными треугольниками Сиона, или же шестью гранями куба. Они представляют направления севера, востока, юга, запада, верха и низа, а также шесть дней Творения. В своем перечне частей Микропрософус а Макгрегор Мэзерс включает Бинах как первую и высшую часть Меньшего Адама, делая его конституцию семеричной. Если Микропрософус рассматривается шестеричным, его шары (Сефирот) аналогичны шести дням Творения, а десятый шар, Малхут, - Субботе отдыха.

5. Невеста Микропрософуса - Малхут - квинтэссенция Сефирот, структура, составленная из четырех элементов. Это божественная Ева, которая взята от одной стороны Микропрософуса и соединяет могущество всего каббалистического дерева в одной сфере, которая может быть названа человеком.

Секрет Сефирот гласит, что порядок Творения, или Божественная Молния, которая зигзагом проходит через четыре мира, согласно иерархии божественных эманаций, таков: от АЙН СОФ, Ничто и Все, Вечная и Безусловная Сила, происходит Макропрософус, или Длинное Лицо. о котором написано: «В Его черепе каждый день возникает тринадцать тысяч мириад миров, которые получают свое существование от Него и поддерживаются Им» (см. «Великую Священную Ассамблею»). Макропрософус, направленная воля АЙН СОФ, соответствующий Кетер, Короне Сефирот, из себя рождает девять меньших сфер, суммой и началом которых Он является. 22 буквы еврейского алфавита, различным сочетанием которых устанавливаются законы вселенной, составляют скипетр Макропрософуса, который он держит на своем пламенном троне в Мире Ацилут.

От этого внешнего и древнего андрогина, Кетер, происходят Хохма, Великий Отец, и Бинах, Великая Мать. Эти две сущности называются Абба и Айма , первая из них мужчина и вторая - женщина, прототипы полов. Они соответствуют первым двум буквам священного имени Иегова,

Отец - это

Или I, мать - это

Или Н. Абба и Айма символизируют творческую активность во вселенной и утверждаются в творящем Мире Бриах. В «Сефер ха Зогар» написано: «И, следовательно, все вещи утвердились в равенстве мужского и женского, потому что если бы это было не так, то как бы вещи могли существовать? Это начало есть Отец всех вещей, Отец всех Отцов, и оба начала связаны друг с другом. Хохма, Мудрость, как Отец, и Бинах, Понимание, как Мать»,

Есть некоторые расхождения во мнениях относительно соотношений частей в первой триаде. Некоторые каббалисты, включая ибн Гебироля, рассматривали Кетер как Отца, Бинах как Мать и Хохму как Сына. В такого рода построении Мудрость, которая есть атрибут Сына, становится творцом низших сфер. Символом Бинах является Голубь, эмблема сугубо материнского инстинкта универсальной матери.

Из Большого собрания сочинении Р. Фладда

ТАБЛИЦА СЕФИРОТИЧЕСКИХ СООТВЕТСТВИЙ

Эта диаграмма, переведенная с латинского, представляет особое значение для исследователей Каббалы, а также является примером необычной способности Роберта Фладда в построении таблиц соответствий. Роберт Фладд числился среди видных розенкрейцеров и масонов. Он даже назывался первым английским розенкрейцером. Он является автором многих бесценных документов, проливающих свет на загадку розенкрейцеров. Весьма интересным обстоятельством является то, что его работы были опубликованы в то же время, что и работы Бэкона, Шекспира и первых авторов-розенкрейцеров.

Из-за близкого сходства творящих триад с христианской Троицей поздние каббалисты перестроили три первые Сефиры, добавив таинственную точку Дааф - гипотетическую одиннадцатую Сефиру. Она расположена там, где горизонтальная линия, связывающая Хохму и Бинах, пересекает вертикальную линию, связывающую Кетер и Тиферет. Хотя Дааф не упоминается первыми каббалистами, она является в высшей степени важным элементом, и ее добавление к Сефиротическому Дереву было сделано с полным пониманием значимости этого действия. Если Хохма рассматривается как активная, разумная энергия Кетер и Бинах является восприимчивой способностью Кетер, тогда Дааф становится мыслью, которая, будучи сотворенной Хохмой, перетекает в Бинах. Постулирование Даат проясняет проблему Творящей Троицы, потому что она на диаграмме представлена состоящей из Хохмы (Отец), Бинах (Мать, Святой Дух) и Дааф (Слово, которым образовался мир). Исаак Майер преуменьшает значимость Дааф, полагая, что эта увертка скрывает тот факт, что Кетер, а не Хохма, является истинным Отцом творящей Триады. Он не делает попытки дать удовлетворительное объяснение символизма этой гипотетической Сефиры.

Из книги А. Кирхера «Эдип Египетский»

ДЕРЕВО СЕФИРОТ ПОЗДНИХ КАББАЛИСТОВ

Согласно каббалистам, вселенная разделена на четыре мира, каждый из которых состоит из десяти сфер. При этом важно знать, как эти десять сфер каждого мира расположены и соотносятся друг с другом в так называемом дереве Сефирот. Это дерево составлено из десяти кругов, представляющих числа от 1 до 10 и связанных друг с другом двадцатью двумя каналами или путями - двадцатью двумя буквами еврейского алфавита. Десять (числа) плюс двадцать два (буквы) дает оккультное число 32, которое, согласно Мишны, означает тридцать два пути к Мудрости. Буквы и числа, согласно каббалистам, являются ключами ко всему знанию, потому что через секретную систему их построения открывается тайна творения. По этой причине они называются Путями Мудрости. Этот оккультный факт часто скрывается в 32 степенях масонства. Имеется четыре дерева, каждое для одного из четырех миров, описанных в предыдущей главе. Первый мир - это Мир Ацилут, десять шаров которого являются шарами света, устроенного в середине АЙН СОФ. Силы и атрибуты этого дерева отражены в каждом из трех низших миров. В каждом из миров форма дерева остается одной и той же, но сила составляющих их шаров убывает последовательно. Для усложнения своей доктрины каббалисты сотворили другое дерево, которое состоит из всех мировых деревьев, но при этом содержит только девять шаров. В этом единственном дереве сконденсирована вся аркана, до сих пор рассеянная по различным собраниям каббалистической литературы.

Согласно исходной концепции, из объединения Божественного Отца и Божественной Матери получается Микропрософус, Короткое Лицо или Малый Лик , который утверждается в «Йецире», Мире Созидания, и соответствует букве

(V) Великого Имени. Шесть сил Микропрософуса проистекают и содержатся в своем собственном источнике, который есть Бинах, мать или Меньший Адам. Они составляют сферы священных планет, имя их Элохим, и они движутся на поверхность из глубины. Десятая Сефира Малхут, царство, описывается как Невеста Меньшего Адама, сотворенная вместе с ее повелителем, которой приписана буква

(Н), последняя буква Священного Имени. Обиталищем Малхут является четвертый Мир Ассиах, состоящий из всех высших сил, отраженных в элементах земной сферы. Таким образом, видно, что каббалистическое дерево простирается через четыре мира, ветви которого находятся в материи, а корни - в древнейшем из древнейших: Макропрософусе.

Три вертикальные колонны поддерживают универсальную систему, представленную Сефиротическим деревом. Центральная колонна зиждется в Кетер, вечности. Она проходит вниз через гипотетическую Сефиру, Дааф, а затем через Тиферет и Есод и упирается в твердое основание Малхут, последний из шаров. Истинная роль центрального столба заключается в равновесии. В нем демонстрируется, как божество манифестирует себя через эманацию полюсов из своей середины, оставаясь в то же время свободным от иллюзии полярности. Если сложить числа четырех Сефирот в этой колонне 1 + 6 + 9 + 10, сумма будет равна 26, что есть число Иеговы (см. главу о пифагорейской математике).

Колонна справа, называемая Иахин, имеет основание в Хохме, истоке мудрости Бога; три шара на этой колонне имеют мужские свойства. Колонна слева называется Воаз. Три шара на ней являются женскими и воспринимающими силами, потому что имеют основание в понимании, восприимчивой и материнской силе. Мудрость, как было уже замечено, рассматривается как изливающаяся или излучающая сила, а понимание - как восприимчивая сила, которая наполняется потоком мудрости. Все три колонны окончательно соединяются в Сефире Малхут, в которой проявляются все силы высших миров.

Четыре шара на центральной колонне раскрывают функции творящей силы в различных мирах. Творящей силой первого мира является воля, божественная причина; во втором мире - гипотетический Дааф, Слово, исходящее из божественной мысли. В третьем мире - Тиферет, Солнце, или фокальная точка между Богом и природой; в четвертом мире это двойная функция, поскольку она является положительным и отрицательным полюсами воспроизводительной системы, где Есод - мужской, а Малхут - женский полюса.

Из книги Т. Мориса «Индийские древности»

СЕФИРОТ В ФОРМЕ СОЛНЕЧНОЙ СИСТЕМЫ

Томас Морис воспроизводит приведенную выше картину, которая является модификацией дерева на предыдущем рисунке. Сефирот тут наложены друг на друга, уменьшаясь в размере по мере уменьшения их силы и знатности. Таким образом, Корона является величайшей и всеохватывающей, и Царство, которое представляет физическую вселенную - наименьшим и незначительнейшим.

В Сефиротическом дереве Кирхера следует отметить, что украшения в скинии появляются в различных частях диаграммы. Это говорит о прямом соотношении между священным Домом Бога и вселенной - соотношение, которое должно рассматриваться как отношение между божеством, через которое производится активность мира, и самим миром, который должен быть домом или оболочкой этого божества. Если бы современный научный мир смог прочувствовать истинную глубину этих философских заключений древних, он бы тогда понял, что те, кто построил здание Каббалы, обладали знанием небесного плана, вполне сравнимым в любом отношении с современной наукой.

Тетраграмматон, или же четырехбуквенное Имя Бога, записанное в виде YHWH, произносится как Иегова. Первая буква - это

Йюд, зародыш, жизнь, пламя, причина, единое и наиболее важная из всех еврейских фаллических эмблем. Ее нумерическое значение 10, и при этом нужно полагать ее 1, содержащей 10. В Каббале заявляется далее, что Йюд на самом деле есть три Йюда, первая из которых является началом, вторая - центром и третья - концом. Ее троном является Сефира Хохма (согласно ибн Гебиролю, Кетер), который оплодотворяет Бинах, которая есть первая

Гэй. Результатом этого союза является Тиферет, который есть

Вав, сила которой равна 6, что символизирует шесть членов Меньшего Адама. Конечная

Гэй, есть Малхут, Низшая Мать, разделяющая силу Божественной Матери, первой Гэй. Если расположить четыре буквы Тетраграмматона по вертикали, получается фигура, напоминающая человеческое тело, где голову представляет Йюд, первая Гэй - руки и плечи, Вав - туловище и последняя Гэй - ноги. Если еврейские буквы заменить английскими эквивалентами, форма изменится несущественно и аналогия не исчезнет. Весьма значимо, что вставкой буквы

Шин, в середину имени Iehovah, Иегова, получается слово Iehoshua, или Jesus: .

В каббалистических мистериях, согласно Элифасу Леви, имя Иегова пишется соединением 24 точек (24 сил перед троном), и при этом надо иметь в виду, что имя силы зла есть знак Иеговы, прочитанный наоборот (см. «Трансцендентальную магию»). Альберт Пайк пишет о Великом Слове: «Истинное Слово масона следует искать в скрытом и глубоком значении Неуловимого Имени Божества, сообщенного Богом Моисею. Значение было утеряно уже в самой попытке скрыть его. Истинное произношение этого имени было секретом, который, однако, зиждился на секрете значения имени. В это имя включена вся истина, которая может быть нам известна по поводу природы Бога» (см. «Мораль и догму» А. Пайка).